تجربه های خشونت (4): مردان منطقی / آهو شکرایی

زنان کتک خوردههمدرسه فمینیستی: مطلب زیر، چهارمین متن از مجموعه «تجربه های خشونت» است که توسط آهو شکرایی به نگارش درآمده و به تدریج آن را در مدرسه فمینیستی منتشر کرده ایم. مجموعه «تجربه های خشونت»، حاصل گفتگوهای طولانی آهو شکرایی با برخی از زنانی است که به علت خشونت خانگی درخواست طلاق کرده بودند. سه متن از این مجموعه تحت عنوان «زنان کتک خورده را تحقیر نکنید»[1] و «کنترل، اولین نشانه خشونت»[2] و «سانسور تا تصویر کامل»[3] پیشتر در مدرسه فمینیستی منتشر شده و سومین متن با نام «سانسور تا تصویر کامل» را در زیر می خوانید:
ادامهٔ نوشته

سکس برای بقا؛ حکایت این روزهای زنان سوری

ازدواج دختران سوریاز زمان شدت یافتن ناآرامیهای سوریه و به خطر افتادن جان مردمی که دهها هزار تن از آنها کشته شده اند، زنان سوری بیش از هر زمان دیگری در میهن خودشان احساس عدم امنیت می کنند.
ادامهٔ نوشته

سیاست جنسیتی در ایران مدرن /ژانت آفاری

کتاب زانت آفاریژانت آفاری استاد و پژوهشگر دانشگاه کالیفرنیا در سنتاباربارا
چند سال پیش در کنفرانسی که درباره‌ زنان خاورمیانه در بلاژیو ی ایتالیا برگزار شده بود، مردم‌‌شناسی از من پرسید: « مورخ جنسیت دقیقاً چگونه در رشته‌اش تحقیق می کند؟» این پرسش با توجه به خاستگاه نسبتاً جدید رشته تاریخ جنسیت در خاورمیانه، منطقی بود. پاسخ کوتاه این است که چون تعداد مدارک تاریخی‌ که مستقیماً به موضوعات زنان بپردازند انگشت‌شمارند، پس تاریخ جنسیت در خاورمیانه عمدتا بازخوانی متون موجود است و مسئله‌اش این است که نویسندگان آن متون چگونه مفهوم مردانگی و زنانگی را در زمانه‌ خویش تعریف‌کرده اند.
این پرسش‌نامه توسط گروه تحقیقات اجتماعی دانشگاه کالیفرنیا در شهر سنتا باربارا تهیه شده است.
ادامهٔ نوشته

به دنبال اختلافات موجود بین جناح های حکومتی ،لاریجانی به جای احمدی نژاد «قانون حمایت خانواده» را برای اجرا به دستگاه های اجرایی ابلاغ کرد

sk-basharرئیس مجلس طی نامه‌ای «قانون حمایت خانواده» را به جای رئیس‌جمهور برای اجرا به دستگاه‌های اجرایی ابلاغ کرد.متن «قانون حمایت خانواده» موجود است.
ادامهٔ نوشته

نامه سرگشاده مادر ستار بهشتی خطاب به ملت ايران در رد ادعاهای وزیر کشور

مادر ستاربه نام خدا
مردم شريف ايران‬
‫اين صدای يک مادر است. صدای يک مادر که فرزند جوان و مهربانش را در سخت ترين هنگامه زندگی و پيری از دست داد. صدای مادری که فرزندش، پرستارگونه به گرد او می چرخيد. هم نان آور خانواده بود و هم دل نگران جامعه و مادر و خانواده خويش. ‬
اکنون ماههاست که اين فرزند مهربان را از من ستانده اند‬ ‫و در همين ماه ها من و فرزندان ديگرم را از انواع تهديدها و تهمت ها و افترا ها، بی نصيب نگذاشته اند.
ادامهٔ نوشته

تاثیر خشونت بر افزایش سرانه تنهایی زنان

khoshunat-zananنگاهی جامعه‌شناسی به پدیده تنهایی
تاثیر خشونت بر افزایش سرانه تنهایی زنان
لیلا محتشم

تنهایی از جمله پدیده‌هایی است که در دنیای جدید به یکی از موضوعات مهم زندگی افراد بدل شده و حیات افراد درگیر با آن را تحت‌الشعاع خود قرار داده است. احساس تنهایی حسی است که می‌تواند بین همه انسان‌ها، اعم از زن و مرد مشترک باشد اما شاید بتوان گفت که در عصر حاضر زنان در برابر این پدیده آسیب‌پذیرترند.
تنهایی احساس بسیار عمیق جدایی است که در مواردی به‌قدری عمیق است که فرد تنها شدیدا احساس ناراحتی و پوچی می‌کند. ادامهٔ نوشته

تجرد قطعی و احساس تنهایی

tanhaie پژوهشي كيفي درباره تجرد قطعي و سبك تنهايي زنان
تجرد قطعی و احساس تنهایی
زینب ایزدی .کارشناس ارشد پژوهش. طرح: هادی حیدری‌، شرق
با توجه به اینکه شانس ازدواج در سنین 50‌سالگی به حداقل می‌رسد، جمعیت‌شناسان میزانی را با نام عمومیت ازدواج تعریف کرده‌اند که به معنای نسبت افرادی است که تا سن 50‌سالگی دست‌کم یک‌بار ازدواج کرده‌اند و برای قابل مقایسه کردن از نسبت حداقل یک‌بار ازدواج‌کرده‌ها در گروه سنی 49-45‌ساله برای دو جنس استفاده شده است و از تفاوت آن تجرد قطعی به دست آمده است.«تجرد قطعی یعنی کسانی که امید به ازدواج ندارند و احتمال زوجیت در بین آنان بسیار کم است» ادامهٔ نوشته

بحران عشق نایاب

eshgh نوشتاری با تاکید بر قلمروزدایی از عشق
بحران عشق نایاب
نیلوفر خردمند.طرح: هادی حیدری ،شرق
«عشق در شکل امروزی آن در قرن بیستم اگر نگوییم ابداع یا کشف شد دست‌کم به نحوی کاملا بی‌سابقه پرورانده شد. فقط در این زمان بود که انسان توانست به نحو منظم و پیگیری درباره نحوه هماهنگ کردن کشش‌های شدید جنسی و انگیزه‌های ایده‌آلیستی بیندیشد و ببیند که چگونه می‌تواند از روابط نزدیک نه به منزله راهی برای بقای نوع بلکه به مثابه غایتی فی‌نفسه که زندگی را در خور زیستن می‌کند، دفاع کند.» (ایروینگ سینگر)
درست است که مفهوم پردازی عشق به این صورت (گره‌خوردن دوباره به بدن و ارزش دادن به بدن و ذهن به‌طور همزمان) کاملا جدید است، درست است که عشق با این مفهوم می‌تواند زندگی را در خور زیستن کند و به‌عنوان غایتی فی‌نفسه می‌توان از آن دفاع کرد اما این عشق به راستی چگونه عشقی است؟ ادامهٔ نوشته