هیچ کس به فکر زهرا نیست – دستفروشانی که با وجود کرونا دست از کار نمی‌کشند

 

۲ میلیون زن شاغل در اقتصاد غیررسمی، سایه‌های محو اما ایستاده‌ای هستند که هیچ کس آنها را نمی‌بیند؛ این دو میلیون زن، در همه گفتمان‌های ایمنی، بهداشتی، حمایتی و رفع بحران، غایبند و هیچ کس، نگران سرنوشت‌شان نیست
زنان دستفروش مترو تهران
ادامهٔ نوشته

مورد لیلا حسین‌زاده، دانشجوی محبوس در زندان اوین پرونده‌سازی‌های امنیتی، علیه شورای صنفی دانشجویان شکیبا عسگرپور

بیدارزنی: سال ۱۳۹۸ برای زنان کنشگر ایرانی در عرصه‌های گوناگون اجتماعی، سیاسی، حقوق بشری و … سالی سخت و جانکاه بوده است. فعالان زن ایرانی با انواع متعددی از اتهام، بازجویی، بازداشت، شکنجه و تهدید برای گرفتن اعتراف‌ و حکم‌های ناعادلانه و نامتناسب دست به گریبان بوده‌‌اند. به همین مناسب هیئت تحریریه‌ی تارنمای بیدارزنی بر آن شده که به مناسبت ۸ مارس، روز جهانی زن، پرونده‌ای را با موضوع بررسی وضعیت زنان زندانی در ایران و برخی کشورهای دیگر منتشر کند. در همین راستا در ادامه، مطلبی از این پرونده را می‌خوانید.
ادامهٔ نوشته

نیلوفر بیانی*؛ نیلوفری در چنگال داعشیان ولایت فقیه این پرآزار گند ِ جهان نیست تعفن بیداد است. احمد شاملو یاشار جاوید

شرح شمه ای از شکنجه های نیلوفر بیانی، فعال محیط زیست و یکی از هشت متهم پرونده محیط زیستی ها، «طی ۲۲ ماه بازداشت موقت غیرقانونی» که اخیراً رسانه ای شده است داغ ننگ دیگری است بر پیشانی حکومت اسلامی به زعامت حجت الاسلام سید علی خامنه ای. حکومت استبدادی که در کارنامه سیاه خود تجاوز به دختران زندانی در دهه شصت در شب پیش از اعدام و همچنین پرونده تجاوز به زندانیان مرد در زندان کهریزک را دارد.
ادامهٔ نوشته

بیانیه شوراهای صنفی دانشجویان سراسر کشور در رابطه با تصمیم خطرناک استمرار فعالیت های مراکز عمومی و آموزش عالی

خطاب به همه دانشجویان گرامی و دانشگاهیان گرانقدر ایران عزیز

با سلام و آرزوی سلامتی و تندرستی شما عزیزان ؛

چنان که مستحضرید ، کمتر از یک هفته از اعلام رسمی وجود کرونا ویروس در کشور و مثبت اعلام شدن نتایج آزمایش کویید۱۹ در رابطه با تنی چند از هموطنانمان ، هم اکنون با بیش از ده قربانی ، ایران رتبه دوم در آمار کشته‌شدگان جهانی است.

ادامهٔ نوشته

«ک» مثلِ «کرونا» کارگران هم از بیکاری در هراسند هم از بیماری گزارش: نسرین هزاره مقدم

نگرانی کارگران صنایع، نساجی و خودروسازی جدی است؛ نگرانی آن زن میانسالی که در واگن‌های مترو از ترس‌های روزمره‌اش می‌گوید و از اینکه اگر سر کار نیاید، چند ماه بعد کل زندگیِ جمع و جورش کنار خیابان خواهد بود، نیز بسیار جدی است؛ ولی اگر نهادهای مربوطه با قدرت، سرعت و جدیتِ کافی به وظایف قانونی خود عمل کنند، قطعاً از حجم این نگرانی‌ها خیلی زود کاسته خواهد شد.

ادامهٔ نوشته

انتقامِ کرونایی زنان آرزم (آورد رهایی زنان و مردان)

در چهل سال اخیر، با هزاران نیرنگ و فریب وعده‌های پوچ بسیاری به مردم دادند، از جمله وعده‌ی بهداشت و درمان رایگان که به این وعده ‌هم مثل تمامی وعده‌های دیگر وفا نکردند. بهداشت و سلامتِ جسم و روان مردم نه تنها مسئله‌اشان نبوده و نیست بلکه هر روز بیش از پیش به نفع بازار سرمایه مورد بی توجهی و هجوم قرار گرفته است تا به امروز که در نهایت منجر به کشتار سیستماتیک مردم بواسطه‌ی آلودگی همه گیر جامعه به ویروس وارداتی کرونا شده است .
ادامهٔ نوشته

نگاهی به وضعیت تنها زندانی سیاسی زن محکوم به حبس ابد زینب جلالیان، برای سوی چشم‌ها و مقاومتش شکیبا عسگرپور

بیدارزنی: سال ۱۳۹۸ برای زنان کنشگر ایرانی در عرصه‌های گوناگون اجتماعی، سیاسی، حقوق بشری و … سالی سخت و جانکاه بوده است. فعالان زن ایرانی با انواع متعددی از اتهام، بازجویی، بازداشت، شکنجه و تهدید برای گرفتن اعتراف‌ و حکم‌های ناعادلانه و نامتناسب دست به گریبان بوده‌‌اند. به همین مناسب هیئت تحریریه‌ی تارنمای بیدارزنی بر آن شده که به مناسبت ۸ مارس، روز جهانی زن، پرونده‌ای را با موضوع بررسی وضعیت زنان زندانی در ایران و برخی کشورهای دیگر منتشر کند. در همین راستا در ادامه، مطلبی از این پرونده را می‌خوانید.
ادامهٔ نوشته

زنان فلسطینی زندانی سیاسی: نگاهی جامعه‌شناختی نویسنده: هونیدا غانم، برگردان: شمیم شرافت ارسال شده در ۳ اسفند ۱۳۹۸

بیدارزنی: سال ۱۳۹۸ برای زنان کنشگر ایرانی در عرصه‌های گوناگون اجتماعی، سیاسی، حقوق بشری و … سالی سخت و جانکاه بوده است. فعالان زن ایرانی با انواع متعددی از اتهام، بازجویی، بازداشت، شکنجه و تهدید برای گرفتن اعتراف‌ و حکم‌های ناعادلانه و نامتناسب دست به گریبان بوده‌‌اند. به همین مناسب هیئت تحریریه‌ی تارنمای بیدارزنی بر آن شده که به مناسبت ۸ مارس، روز جهانی زن، پرونده‌ای را با موضوع بررسی وضعیت زنان زندانی در ایران و برخی کشورهای دیگر منتشر کند. در همین راستا در ادامه مطلبی از این پرونده را می‌خوانید.

ادامهٔ نوشته

به مناسبت هشت مارس روزجهانی زن هوای تازه در جنبش زنان

جنبش زنان ایران از همان بهمن ٥٧ علیه ارتجاع آغاز شد و در تمام ٤١ سال گذشته، گاه مانند ٨ مارس ٥٧ با جمعیت چند هزار نفری در خیابان و با شعار «ما انقلاب نکردیم تا به عقب برگردیم» و گاه به شکل مقاومت در زندان، مبارزه برای کار، برای تحصیل، برای حضانت، علیه چند همسری، علیه حجاب، علیه مرد سالاری، علیه شکنجه و اعدام، علیه سلطه‌ی سرمایه، علیه بنگاه‌های مالی، علیه تخریب طبیعت و …. در تمامی عرصه‌های کار و زندگی ادامه داشته و دارد.
ادامهٔ نوشته

گسست از نهادهای ایدئولوژیک، مواجهه با سرکوب انسانِ آبان ـ بخش سوم (پایانی) فرنگیس بختیاری

«همه‌ی زندگی اجتماعی اساساً [یا به‌لحاظ گوهری] پراتیکی است. همه‌ی رازوارگی [یا معما]هایی که تئوری را به عرفان می‌کشانند، حل عقلاییِ خویش را در پراتیک انسانی و در درک این پراتیک می‌یابند.» (مارکس، تزهایی درباره‌ی فوئرباخ، تز هشتم)

شکوه خیزش آبان

در راستای شناخت لایه‌های پائيني طبقه کارگر این سازندگان خیزش ظفرمند آبان ۹۸، در بخش اول و بخش دوم مقاله‌ی انسانِ آبان تلاش شد به اعماق برویم و به ریشه‌ها بپردازیم، به انگیزه‌های واقعی و علل عینی و مادی‌ای که این جنبش‌ را به درجه‌ی انفجار کشانده‌است. ماهیت طبقاتی، تجربه زیسته، ویژگی سوژه‌گی و خواسته‌های به‌حاشیه رانده‌شده‌گان شهر را چنان‌که هستند و تجربه کرده‌اند، معرفی کردیم، تا با درک پراتیک تاریخی انسان آبان، وارد خیزش آبان شویم.
ادامهٔ نوشته

بیانیه دوازده زندانی سیاسی زن زندان اوین در تحریم و نفی انتخابات


۴۱ سال است که با تکرار کلمه ” انتخابات” سعی دارند حکومت سراسر استبدادی‌شان را دموکراتیک نشان دهند. حال آنکه از همان روزهای نخست، آزادی مردم و درپی‌اش آرای آنها به یغما رفت.

از همان روز که به جای مجلس موسسان با انتخابات آزاد مردم ایران، مجلس خبرگان برای تشکیل و حفاظت از سلطنت مطلقه‌ی دینی (ولایت فقیه) شکل گرفت حق حاکمیت و انتخاب مردم ایران غصب شد و به سرقت رفت. مجلس شورای اسلامی نیز که با حذف پیشین همه گروه های سیاسی به جز حلقه تنگ هوادارن تام حاکمیت مستبد، شکل گرفت و هر سال این حلقه‌ی راه یابندگان بدان تنگ تر شد و حتی به خودزنی رسید (چنانکه هم اکنون نیز شاهدیم) نه نهادی دموکراتیک بلکه عنصری سراسر ضد مردمی و تمام و کمال در خدمت حاکمیت است و غیر از آن هیچ مصرفی ندارد. چنانچه عموم مصوبات آن طی سال ها گواهی می دهد.
ادامهٔ نوشته

ندا بسیار مقاوم است و معتقد است که کار اشتباهی نکرده که بخواهد از انجام آن پشیمان باشد گفت‌وگو با جمال عاملی همسر ندا ناجی از بازداشتیان روز جهانی کارگر

بیدارزنی: ندا ناجی در روز جهانی کارگر و در تجمعی که در این روز مقابل مجلس برگزار شد به همراه تعداد دیگری از فعالآن کارگری و فعالان زنان بازداشت شد. همه بازداشتی‌های آن روز تا به امروز با قرار وثیقه آزاد شده‌اند یا برخی از آن‌ها حتی دوره‌ی محکومیت خود را به پایان رسانده‌اند و در حال حاضر آزاد هستند؛ اما با وجود آنکه نزدیک به یک سال از بازداشت ندا ناجی می‌گذرد و حکم اولیه دادگاه نیز به او ابلاغ شده است، مسئولین امر همچنان از تبدیل قرار بازداشت او به قرار وثیقه سرباز می‌زنند و ندا ناجی همچنان پشت میله‌های زندان به سر می‌برد.
ادامهٔ نوشته

برای بهاره هدایت که مقاومت او را می‌ستایم جلوه جواهری

بیدارزنی: این روزها میان همه‌ی اخبار بد و حال بد، ذهنم پیش بهاره گیر کرده است انقدر که عاقبت خوابش را دیدم. خواب او که نه، خواب مادرش را دیدم. خواب دیدم با بسیاری از فعالان اجتماعی و سیاسی در زندان اوین هستیم و با چند نفر از زندانیان نشریه «آوای اوین» را درمی‌آوریم. بهاره مرده بود و مادرش زنده و در زندان همراه ما بود. در خواب بسیار غمگین و مضطرب بودم و می‌خواستم درباره‌ی او با مادرش برای نشریه گفتگو کنم. برخی می‌گفتند اوضاع خراب‌تر از آن است که درباره این موضوع صحبت کنی، خیلی تغییرات دارد اتفاق می‌افتد و این موضوع دیگر اهمیت ندارد. مطالب آماده شده بود و درگیر این بودم که کدام صفحه را برای مصاحبه بگذاریم که شنیدم اسامی زندانیان را یک به یک صدا می‌کنند و زندانیان به محض شنیدن اسمشان از در بیرون می‌روند. تنها چند نفر مانده‌ بودیم. حس کردم با این نشریه سر ما را گرم کرده‌اند و قرار نیست کسی آن را بخواند. بیدار که شدم حس عجیبی داشتم.
ادامهٔ نوشته

اعتراض زنان عراقی به ‹زنانه مردانه شدن› تظاهرات ضد دولتی

هزاران زن عراقی در کنار مردان در بغداد و چند شهر دیگر عراق به خیابان‌ها آمدند تا مخالفت خود را با دستور اخیر مقتدی صدر، روحانی بانفوذ شیعه و رهبر جریان صدر در عراق که خواستار زنانه مردانه شدن تظاهرات ضد دولتی در این کشور شده بود، ابراز کنند.

خبرگزاری فرانسه روز پنجشنبه ۱۳ فوریه (۲۴ بهمن) گزارش داد که این زنان از همه گروه‌های سنی بودند و بعضی از آنها با حجاب و بعضی بدون حجاب بودند. گروهی از آنها صورت‌های خود را با شال سفید و سیاه پوشانده بودند.

این تظاهرات به دعوت فعالان حقوق زنان در عراق و با هدف تاکید بر حضور برابر زنان و مردان در اعتراضات ضد دولتی برگزار شد.
ادامهٔ نوشته

کانون نویسندگان ایران صدور حکم زندان برای مقابله با آزادی بیان

مرداد امسال ۱۴ تن از کنشگران حقوق زنان اقدام به نوشتن نامه‌ای انتقادی خطاب به حاکمیت جمهوری اسلامی کردند. در پی انتشار نامه، شماری از امضا کنندگان آن بازداشت و پس از بازجویی‌های بلندمدت به قید وثیقه آزاد شدند.
ادامهٔ نوشته

زنان در زندان‌های جهان چه طور روزگار می‌گذرانند بهشت و جهنم پشت میله‌های زندان عاطفه مرادی

نگاه به شرایط زندان و زندانیان، مسائل زیادی درباره وضعیت انسان‌های یک جامعه ارائه می‌دهد؛ این شرایط را بهتر می‌توان درک کرد اگر به زندان زنان کشورهای مختلف بنگریم.
زندگی مخفی؛ پر از ابهام؛ پشت دیوارهای بلند؛ آدم‌های این‌جا چه می‌خورند، می‌پوشند و می‌گویند؟ اصلا وقتی راهت رسیده به پشت این دیوارها، حق و حقوقی هم وجود دارد یا نه باید در هر شرایطی تحمل کنی، روزگار بگذرانی تا روزهایت تمام شوند و به جهان بیرون، جهان بازار و پارک بیایی؟ اینجا زندان است؛ روزها چگونه در زندان می‌گذرند؟
ادامهٔ نوشته

چرا «ختنه‌ی زنان» نشانیِ غلط می‌دهد؟ فرناز سیفی

در سال ۱۹۸۱، گایاتری چاکراورتی اسپیواک، فیلسوف، نظریه‌پرداز ادبی، متخصص نقد ادبی فمینیستی و فلسفه در دانشگاه «کلمبیا» و از چهره‌های شاخص مکتب پساساختارگرایی و پسا استعماری، مقاله‌ی معروف خود ــ «فمینیسم فرانسوی در چارچوب بین‌المللی» ــ را با ذکر یک اتفاق شروع کرد. اسپیواک نوشت: «زن جوان سودانی که در دانشکده‌ی جامعه‌شناسی در یک دانشگاه در عربستان سعودی تدریس می‌کرد، در کمال تعجب، به من گفت: «من پایان‌نامه‌ای از منظر کارکردگرایی ساختاری درباره‌ی ختنه‌ی زنان در سودان نوشتم.» یاد گرفته بودیم از واژه‌ی «بریدن کلیتوریس» برای این عمل استفاده کنیم، چرا که دیگرانی حواس‌شان از ما جمع‌تر بود، اشتباهِ ما را گوشزد کرده بودند. اما کارکردگرایی ساختاری؟ جایی که «یکپارچگی» یک «کنترل اجتماعی است که همبستگی را تعریف و تحمیل می‌کند؟»» اسپیواک چندین خط بعد نوشت: «حاضر بودم این اصطلاح جنسیت‌زده و تبعیض‌‌آمیز و تقلیل‌گرای «ختنه‌ی زنان» را ببخشم، اما با «کارکردگرایی ساختاری» چه کنیم؟!»
ادامهٔ نوشته

باز هم عزیزانی دیگر از خانواده‌های داغدار و دادخواه را از دست دادیم! مادران پارک لاله

با ابراز تأسف و اندوه فراوان، خانم عالیه علی‌پور (مادر منصورمهدی دلال زاده جهانگیری)؛ از مادران و خانواده‌های خاوران در تاریخ ۷ بهمن ۱۳۹۸ از میان ما رفتند. منصور(مهدی) جهانگیری، از اعضای اتحاد مبارزان کمونیست بود که در سال ۱۳۶۰ دستگیر و به حبس ابد محکوم شد و به همراه هزاران زندانی سیاسی دیگر در تابستان ۱۳۶۷، با فرمان قتل عام زندانیان سیاسی توسط روح الله خمینی کشته شد. به گفته برخی از خانواده‌های خاوران، این مادر زخم خورده و دادخواه، پس از حمله نیروهای اطلاعاتی و امنیتی به خاوران در سال‌های ۱۳۸۶ و ۱۳۸۷، دیگر نتوانست در خاوران حضور یابد و مدام با قاب عکس پسرش حرف می زد. وی عکسی بسیار زیبا و گویا در یکی از مراسم های با شکوه در خاوران در همان سال‌های ۱۳۸۶ یا ۱۳۸۷ دارد و با چه درد و عشقی عکس پسرش را در دست گرفته است و به عکاس نشان می دهد. پشت او نیز جمعیتی از مادران و خانواده‌های خاوران در حال چرخیدن در خاوران، برای ادای احترام به تمام آن جان های شیفته ای هستند که در گورهایی بی نام و نشان به خاک سپرده شده‌اند. یاد و نامش زنده و ماندگار باد و امید سایر اعضای خانواده این مادر داغدار و دادخواه راه او را ادامه دهند و در خاوران همراه دیگر خانواده‌ها حضور یابند.

ادامهٔ نوشته

گزارشی از وضعیت معیشتی و اشتغال زندانیان قرچک و اوین حبس‌های غیرانتفاعی مرضیه امیری

در این گزارش با کسانی گفت‌وگو شده که یا قبلاً در زندان بوده‌اند یا هنوز در زندان به‌ سر می‌برند، و تلاش شده تصویری کلی از معیشت «ساکنان» زندان‌های اوین و قرچک به‌عنوان نمونه ترسیم شود
ادامهٔ نوشته

ارزیابی مجدد اشکال کار: راهی به سوی فمینیسم ضدسرمایه‌داری عاطفه رنگریز

به مادرم که همیشه در سایه ماند

«وقتی همه چیز برای فروش است، زنان به صرافت می‌افتند که چرا این همه کاری که می‌کنند بی‌پاداش می‌ماند.»[1]

مقدمه

کار هستی انسان‌ها یعنی: چه‌گونه زیستن آن‌ها، مناسبات و نوع زندگی و نقش کنشگری آن‌ها را، در زندگی تعیین می‌کند.* در بین اشکالِ موجودِ کار، کار خانگی بدون دستمزد و عموماً برعهده‌ی زنان است که در تولید ناخالص داخلی حساب نمی‌شود و در اقتصاد و جامعه نامرئی است. این امر سؤالاتی را برمی‌انگیزد؛ سؤالاتی از این قبیل که چرا کار خانگی زنانه و بی‌مزد است؟ و ماهیت این کار چیست که از کارِ دستمزدی متمایز می‌شود؟ کار خانگی در کدام شکلِ کاری – تولیدی و بازتولیدی – قرار می‌گیرد؟ و این کار چه نسبتی با مسأله‌ی ستم بر زنان دارد. تأکید بر این مسأله چه تفاوتی در مبارزه برای رهایی زنان ایجاد می‌کند؟ و آیا با دست گذاشتن بر کار خانگی افق جدیدی در مباحث و مبارزات فمینیستی گشوده می‌شود؟
ادامهٔ نوشته

برای خانواده‌های داغدار پرواز ۷۵۲ اوکراین و حامد اسماعیلیون! منصوره بهکیش

آقای حامد اسماعیلیون گرامی و دادخواه

با شما و تمام خانواده های زخم خورده پرواز ۷۵۲ تهران- کیف، احساس همدردی عمیقی دارم و به شدت از این همه ظلم و پلیدی و دروغ گویی حاکمان جنایت کار حکومت اسلامی ایران خشمگین و در رنج ام. با آن جنایتی که بر سر پریسا و ری رای تان آوردند و با آن ایستادگی های تان در برابر این جانیان و با آن چه کردید و می کنید و می نویسید، با درد زخمی که بر جان و تن تان نشاندند و با رنجی که می کشید و با فریادهایی که می زنید و با ایستادگی های تان برای ادامه راه دادخواهی، به شدت همراهم و بر جان و تنم می نشیند و با تمام سلول های بدنم احساس تان را درک می‌کنم.

ادامهٔ نوشته

انسانِ آبان در نبرد پیوسته، سركش و آبدیده بخش دوم فرنگیس بختیاری تقدیم به کولبران

«واقعيتِ خاستگاه اجتماعی، واقعيتی است كه به‌واسطه‌ی ايدئولوژی‌ها و انتزاعاتِ پيكريافته، مفصل‌بندی شده‌است و عزيمت از اين واقعيت، تنها زمانی حركت در راستايی رهايی‌بخش به ‌سوی جامعه‌ای رها از سلطه و استثمار خواهد بود كه بر نقد اين ایدئولوژی‌ها استوار باشد. اينجاست كه آگاهیِ نقادانه‌ی توانا به نقدِ اين ایدئولوژی‌ها، نمی‌تواند صرفا منتج از يك مبارزه‌ی مشخص و ريشه‌ها و انگيزه‌های آن باشد، بلكه بايد دستاوردهای آگاهیِ تاريخی را، همانا بيان نظريِ عام‌ترين نتايجِ مبارزه‌ی طبقاتیِ تاريخی را، در خود جذب كرده‌باشد. اما ماديت‌يافتنِ آن آگاهی، تنها در متن و بطنِ همين مبارزه‌ی واقعی است كه می‌تواند هم‌چون يك نيروی اجتماعی عمل كند.» [1]

ادامهٔ نوشته

از هر چهار زن ایرانی، یکی در کودکی به خانه‌ی شوهر فرستاده می‌شود مریم حسین‌خواه

تکان‌دهنده‌ترین تصویری که از ازدواج کودکان دارم، قصه‌ی زندگی، گلنار، دخترک ۱۱ ساله‌ای است که وقتی می‌خواستند او را پای سفره‌ی عقد بنشانند، خودکشی کرد و مُرد. دخترکی که در نامه‌‌ای به مادرش نوشته بود: «می‌خوان شوهرم بدن. مگه من چند سالمه؟»

گلنار استثنا نبود و نیست. در فقدان قانونی که مانع ازدواج کودکان باشد، هر سال هزاران دختربچه از پشت میز مدرسه به خانه‌ی شوهر فرستاده می‌شوند. فقط در سال گذشته عقد ازدواج بیش از ۱۴۶ هزار دختر زیر ۱۸ سال ثبت شده و از هر چهار زنی که ازدواج کرده‌اند یکی از آن‌ها هنوز کودک بوده است.[1]
ادامهٔ نوشته

چگونه با پسران درباره رابطه جنسی حرف بزنیم؟ نویسنده: پگی اُرِنشتاین/ برگردان: سیمین فروهر ارسال شده در ۱۲ بهمن ۱۳۹۸

بیدارزنی: کمی پیشتر با گروهی از دانش‌آموزان دبیرستانی بحثی پیرامون اخلاق در رابطه جنسی داشتم. یکی از پسران دستش را بلند کرد و پرسید «آیا شما تابه‌حال رابطه جنسی بدون احساس داشته‌اید؟». بقیه بچه‌ها سری جنباندند، تکانی خوردند، کنجکاو بودند و این پرسش برایشان کمی چالش‌برانگیز بود. خب البته اگر بخواهیم دقیق باشیم حتا بی‌تفاوتی هم نوعی احساس است اما من می‌دانستم منظور آن‌ها چیست: آن‌ها می‌خواستند بدانند اشکالی دارد اگر آن‌ها رابطه جنسی بدون حس مراقبت و مسئولیت داشته باشند؟ رابطه‌ای عاری از احساس، حتی بدون اعتنا و توجه به شریکشان. اگر بخواهیم سؤال را در مدل گفتاری نوجوان‌ها مطرح کنیم آن‌ها در واقع می‌خواستند بدانند آیا ممکن است بتوانند الگوی «سکس کن و‌ رد شو برو» را پیش بگیرند؟
ادامهٔ نوشته