قتل زن سومالیایی به دلیل نداشتن حجاب

somalia wa ghatl zananخانواده یک زن کوچ‌نشین سومالیایی می‌گویند شبه‌نظامیان اسلامگرا در آن کشور خویشاوند آنها را به دلیل عدم رعایت پوشش اسلامی کشته‌اند.

آنها می‌گویند این زن را مردان مسلح متعلق به گروه الشباب خارج از آلونک‌اش در نزدیکی شهر هُسینگو، در جنوب سومالی کشتند.
ادامهٔ نوشته

هیچ مدیر آقایی نمی‌تواند منشی زن داشته باشد- حجاب زنان باید ویترین جمهوری اسلامی باشد!!

hejabحجت الاسلام امرودی با بیان اینکه فضای شهر تهران نسبت به دوسال گذشته متفاوت تر شده است، تصریح کرد: در خصوص مساله عفاف و حجاب در برخی موارد مجلس ظرفیت پرداختن به این موضوع را دارد و موضوعی که وزارت کشور سه سال پیش آن را تصویب کرد، این است که هیچ مدیر آقایی نمی تواند منشی زن داشته باشد و بالعکس نیز هیچ مدیر خانمی نمی تواند منشی آقا داشته باشد.
ادامهٔ نوشته

«آزادی‌های یواشکی» تصویری جمعی از کنش‌های فردی زنان- لیلا اسدی

leyla asadiلیلا-اسدیبیدارزنی: آیا جنبش زنان باید حق انتخاب پوشش یا مسئله حجاب اجباری را به عنوان یکی از اهداف مبارزه در برنامه‌ های مربوط به برابری جنسیتی خود گذاشته و برای یک اقدام عمومی و جمعی برنامه ریزی کند؟ یا این که عرصه را بسپارد به خود زنان در خانه، کوچه و خیابان تا نافرمانی مدنی را در قالب کنش‌های فردی خود در بخشی از تجربیات روزانه‌شان بگنجانند؟
ادامهٔ نوشته

داعش دستور داد مانکن ها هم روبنده بزنند

roobande mankanha daeshعناصر داعش به مغازه داران و کسبه موصل و اطراف این شهر دستور داده اند به سر و صورت مانکن های بیرون مغازه خود پوشیه یا روبنده ببندند.
مغازه داران و فروشندگان پوشاک در موصل گفته اند که عناصر تروریست داعش به آنها اعلام کرده اند که روی سر و صورت مانکن های “مرد و زن” باید با روبنده پوشانده شود. تروریست های داعش این اقدامات خود را در چارچوب قوانین سخت شریعت در نشان ندادن صورت مجسمه ها تفسیر می کنند.
ادامهٔ نوشته

مکارم شیرازی: بی‌حجابی به جاهای رسوا و خطرناکی می‌رسد

حجابدویچه وله:یک مرجع تقلید می‌گوید «شل گرفتن» مسئله حجاب با این توجیه که همه مردم درباره آن اقناع نشده‌اند کار اشتباهی است. مکارم شیرازی از دولت می‌خواهد برای رعایت حجاب و افزایش جمعیت به مردم فشار بیاورد.

ناصر مکارم شیرازی، از مراجع تقلید قم، از کسانی که درباره موضوع‌هایی مانند حجاب و افزایش جمعیت مخالف فشار آوردن بر شهروندان هستند به شدت انتقاد کرد.
ادامهٔ نوشته

بدحجابی و یورش مجلسیان

hejabمدرسه فمینیستی: تندروهای مجلس شورای اسلامی رواج بدحجابی خصوصا جوراب شلواریهای چسبانِ «ساپورت» در اماکن عمومی و تمایل دخترهای جوان نسبت به استفاده از لباسهای مُدِ روز را تقلید از مدلهای غربی معرفی کردند و فضای لازم برای بازداشت وسیعتر این دختران توسط گشت ارشاد نیروی انتظامی را هم بوجود آورده اند.
ادامهٔ نوشته

دادگاه حقوق بشر اروپا منع پوشش روبنده در فرانسه را تایید کرد

Burqa-Banایسنا:دادگاه عالی حقوق بشر اروپا امروز (سه‌شنبه) درباره این که آیا منع پوشش روبنده در فرانسه توهین‌آمیز است و نقض آزادی مذهب محسوب می‌شود یا خیر حکم داد و قانون فرانسه را در این رابطه تایید کرد.

ادامهٔ نوشته

عفاف و حجاب پای نهصد هزار نفر را به کلانتری باز کرده است

zanan warzeshتابناک/اعتماد در باره «شهادت وزیر به حساسیت ویژه دولت درباره حجاب» نوشته: در جلسه علنی روز گذشته مجلس پس از آنکه متن طرح سوالات را احمد سالک، رییس کمیسیون فرهنگی قرائت کرد. رحمانی فضلی با حضور در جایگاه نطق مجلس با تایید ضرورت دغدغه فرهنگی و رعایت حجاب در جامعه خطاب به طراحان سوال اعلام کرد: «شهادت می دهم شخص رییس جمهور و دولت نسبت به مساله حجاب و عفاف حساسیت خاصی دارند و رییس جمهوری خواستار فعال تر شدن دستگاه های مسوول هستند.»
ادامهٔ نوشته

مسئولان حکومتی پشت درهای بسته درباره حجاب زنان گفت‌و‌گو کردند

hejabzananدویچه وله :مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری میزبان نشست غیرعلنی مسئولان وزرات کشور، وزارت ارشاد، نمایندگان مجلس و چند نهاد دیگر ایران درباره حجاب بود. در این نشست اعلام شد که نگرش به حجاب تا ۲۰درصد تغییر کرده است.

حسام‌الدین آشنا، رئيس مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری در گفت‌و‌گو با خبرگزاری ایسنا از نشست غیرعلنی این مرکز با مسئولان مربوطه در مورد مسئله حجاب خبر داده است.
ادامهٔ نوشته

«ساپورت» زنان ایرانی؛ موضوع پرسش از وزیر کشور در مجلس

پوشش ساپورت زناندویچه وله:نمایندگان مجلس با پوشش «ساپورت» زنان ایرانی مشکل دارند و آن را خلاف عفت اسلامی می‌دانند. آن‌ها وزیر کشور را به مجلس فراخواندند و او نیز آماری تکان‌دهنده از بازداشت ‌زنان و تذکر به بی‌حجابان ارائه داد.

عبدالرضا رحمانی فضلی، وزیر کشور دولت روحانی روز دوشنبه ۳ تیر (۲۴ ژوئن) به مجلس شورای اسلامی رفت تا به پرسش‌های نمایندگان در رابطه با بدحجابی زنان ایرانی و عدم اجرای قانون عفاف و حجاب دوره‌ی محمود احمدی‌نژاد پاسخ دهد.

از قرار معلوم مشکل اصلی نمایندگان مجلس اسلامی ایران پوشش اخیرا رایج‌شده‌ی موسوم به «ساپورت» در میان زنان ایرانی است.

علی مطهری: جدیدا پدیده‌ای در جامعه ظاهر شده به نام ساپورت یا جوراب‌های بلند که ریشه آن هم از شبکه‌های ماهواره‌ای است
ادامهٔ نوشته

وزارت کشور یکی از 22دستگاه مسوول پیگیری موضوع عفاف و حجاب هست

امر به معروفبه گزارش خبرنگار پارلمانی ایرنا،«عبدالرضا رحمانی فضلی» برای پاسخ به سوال های علی مطهری نماینده مردم تهران و ناصر موسوی لارگانی نماینده فلاورجان در مورد علت برخورد نکردن وزارت کشور با ساپورت پوشان در جلسه علنی امروز (سه شنبه) مجلس شورای اسلامی گفت: بر اساس مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی، در قانون عفاف و حجاب ۲۲ دستگاه مسوول پیگیری موضوع حجاب و مسایل فرهنگی شده اند، که وزارت کشور یکی از این ۲۲ دستگاه است؛ وزارت کشور همچنین نقش هماهنگی و پیگیری را نیز برعهده دارد.
ادامهٔ نوشته

نامه ۱۹۵ نماینده مجلس برای اجرای قانون حجاب/

آزادی های یواشکیاز جمله احمد علم الهدی، امام جمعه مشهد گفته است: «شلاق که سهل است. با همه قدرت مقابل کسانی که قصد دارند جلو بهشت رفتن مردم را بگیرند خواهیم ایستاد.»

محافظه‌کاران مجلس شورای اسلامی دولت حسن روحانی را زیر فشار گذارده‌اند تا در مورد رعایت حجاب اسلامی علیه «بدحجابی» وارد عمل شود . پیش از این روحانی گفته بود «به زور و شلاق نمی‌توان مردم را به بهشت برد».
ادامهٔ نوشته

ترور شخصیت – برای مقابله با گسترش اعتراض زنان علیه حجاب اجباری / مریم امانی

«کمپین آزادی های یواشکی» در ایران که بیش از یک ماه از عمر آن می گذرد هنوز جزو داغ ترین خبرهای رسانه ای هست. این صفحه توانسته است در این مدت کوتاه یک ماه و ده روز نزدیک به پانصد هزار مشترک بخود جلب کند. اهمیت این کارزار این است که زنان و بویژه دختران جوان در وضعیت های مختلف حجاب اجباری از سر بر می دارند. زیبایی این حرکت از آن روست که آنها از خودشان عکس و فیلم می گیرند و برای این صفحه ارسال می کنند. عکس ها بیانگر حضور در کوه ، دشت و بیابان و خیابان؛ تنها یا به همراه همسر یا برادر است.
ادامهٔ نوشته

گزارش یک بازداشت/متهم بدحجابی شماره ٩١

motaham_hejabایران وایر :«غنچه قوامی، فرزند هوشنگ، شماره شناسنامه …، متهم بدحجابی شماره ٩١ امروز، ١٧ خرداد ١٣٩٣ هستم.»
این شروع گزارشی است که خانم قوامی از تجربه دستگیری خود به دلیل رعایت نکردن حجاب مورد نظر ماموران گشت ارشاد در صفحه فیس‌بوکش گذاشته است:« وارد سالن كه می شوم، جا می خورم. اكثر چهره ها خندان و خون سردند و خبری از زنان و دختران گریان و مضطرب كه تا چند سال پیش به وفور در وزرا دیده می شدند، نیست. یكی در نهایت آرامش خوابیده است، دیگری كتاب می خواند و دو دوست قدیمی كه بعد از مدت ها هم‌دیگر را این‌جا پیدا كرده اند، یك‌دیگر را بغل می كنند و سرخوشانه مشغول گفت و گو می شوند. دختری كه برگه خروجش را گرفته و آماده رفتن است، می گوید دوست پسرش آمده دنبالش؛ رژ لب صورتیش را تجدید می كند و از سالن خارج می شود.
ادامهٔ نوشته

شوی لباس زیرزمینی به همراه پذیرایی و خرید!

zanan-lebasبفرمایید شوی لباس به همراه پذیرایی و خرید! / گزارشی از یک شوی لباس زیرزمینی
خبرآنلاین ـ جامعه ـ سرگرمی – موسیقی زیرزمینی برای همه آشناست. اما زیرزمینی ها در همه حوزه ها وجود دارند. گزارشی که می خوانید از یک شوی لباس زیرزمینی است که البته خیلی ها در تهران از آن خبر دارند.
ادامهٔ نوشته

تشکیل بیش از ۲۲۵ هزار پرونده به دلیل بد حجابی

badhejabi سعید منتظرالمهدی٬ معاون اجتماعی نیروی انتظامی ایران گفت: «با توجه به آماری که در مراکز پلیس امنیت به دست آمده است ۱۸هزار و ۸۱ مورد تا به امروز از موارد مربوط به حجاب به مراجع قضایی ارجاع و در مجموع ۲۲۵ هزار و ۱۳۴ مورد نیز تعهد و اعزام به مراجع قضایی داشته‌ایم.»
ادامهٔ نوشته

آزادی های یواشکی: صدای اعتراض نهان و آشکار زنان؟ – آزاده دواچی

azade dawachiمدرسه فمینیستی: «صفحه آزادی های یواشکی زنان»[1] که به تازگی راه اندازی شده، در مدت زمانی اندک در فضای مجازی و رسانه ها بازتاب وسیعی داشته است. این صفحه تمرکز خود را بر آزادی های ممنوع زنان در داخل ایران و مشخصا اعتراض به حجاب اجباری گذارده است و این کار را به شکل انتشار تصویرهای واقعی از زنان که گاه همراه با متن های کوتاه که تصویر را به صورت خیلی مختصر، توضیح می دهند، به نمایش درآورده است.
ادامهٔ نوشته

درباره‌ی حجاب اجباری و مقاومت زنان؛ در نقد رویکردهای فرمالیستی | امین حصوری

hejabbمقدمه: در پی راه‌اندازی یک کمپین فیسبوکی دیگر1 علیه حجاب اجباری، مساله‌ی رویارویی زنان با حجاب اجباری بار دیگر به موضوع داغ رسانه‌ای بدل شده است. این نوشتار بنا بر محدودیت‌ موضوعیِ خود، از بررسی انتقادی کارزارِ یاد شده در می‌گذرد و فارغ از زمینه‌های شکل‌گیری، داعیه‌ها و کارکردهای اصلی یا جانبی این کمپین، به نقد دیدگاه‌‌هایی می‌پردازد که با تکیه بر درکی تقلیل‌آمیز و فرمالیستی از مساله‌ی حجاب اجباری، به اسطوره‌پردازی از شیوه‌‌های رایج رویارویی زنان با آن می‌پردازند.
ادامهٔ نوشته

امام جمعه موقت تهران:در برخی از نقاط شهرها گاهی روسری ها هم برداشته می شود و بی حجابی کامل دیده می شود

آزادی های یواشکیبه گزارش خبرنگار مهر حجت الاسلام کاظم صدیقی امام جمعه موقت تهران در جمع نمازگزاران تهرانی در دانشگاه تهران اظهار داشت:
در برخی از نقاط شهرها گاهی روسری ها هم برداشته می شود و بی حجابی کامل دیده می شود و انواع بی حجابی در ماهواره و اینترنت به خانه ها راه پیدا می کند.
ادامهٔ نوشته

«آزادی های یواشکی»، جرقه ای که از آتشفشان جنبش زنان ایران خبر می دهد!

zanan-tabiezنگاهی به کمپین «آزادیهای یواشکی زنان در ایران»
مسیح علی نژاد خبرنگاری که با پیگیری تمام مسائل خانواده های شهدا و زندانیان سیاسی ایران را دنبال می کند، در سوم ماه می 2014 صفحه ای را در فیسبوک راه اندازی کرد بنام «آزادی های یواشکی در ایران». او خود در باره این صفحه می نویسد: «من خبرنگارم و نمی توانم از زنان دعوت کنم که بیایند علنی در خیابان انقلاب کنند بلکه از خودم شروع کردم و عکسی از خودم منتشر کردم که وقتی ایران بودم علی رغم تمام ممنوعیت ها، برای خودم آزادی ِ یواشکی خلق می کردم و بعد از زنانی که رسانه ای رسمی در داخل ایران ندارند پرسیدم آیا شما هم چنین تجربه هایی دارید و آیا مایل هستید عکسی هایی از این آزدی های یواشکی را منتشر کنید؟ آنها هم پاسخ مثبت دادند و حالا آین زنان ایران هستند که آزادی های یواشکی خودشان را دارند با صدای بلند علنی می کنند. من هم فقط روایت گرِ آنچه هستم که بخش زیادی از زنان به تصویر می کشند»(پایان نقل قول). این صفحه از سوم ماه می تا روز دوازدهم ماه می نزدیک به یک صد و سی هزار مشترک دارد. مبتکر این صفحه که خود از حجم استقبال از آن از سوی کاربران فیسبوک و زنان ایران شگفت زده شده است می نویسد:« هر دو دقیقه یک عکس به صفحه آزادی های یواشکی زنان، به دو پروفایل فیسبوک خودم و به ایمیل ام می رسد….من از این همه حجمِ یواشکی هایی که می خواهند فریاد شود شوک زده ام».
ادامهٔ نوشته

دستگیری پسران و دختران به اتهام بدحجابی و حمل مشروبات الکلی در یک تور گردشگری

tour dokhtar wa pesarدستگیری پسران و دختران به اتهام بدحجابی در یک تور گردشگری
باشگاه خبرنگاران (نزدیک به سپاه) : پسران و دختران بدحجابی که قصد داشتند با یکدیگر توسط یک تور به نقاط گردشگری مرکزی ایران سفر کنند، قبل از حرکت توسط ماموران پلیس شناسایی و دستگیر شدند.در پی دریافت گزارشات و اخبار مردمی مبنی بر اینکه یکی از تور های فعال در زمینه گردشگری ایران که در شمال پاتخت می باشد اقدام به حمل مشروبات مسافران می کند که پرونده ای در این رابطه تشکیل و به صورت ویژه در دستور کار پلیس امنیت اخلاق تهران بزرگ قرار گرفت.

ادامهٔ نوشته

چند دقیقه «آزادی یواشکی» زن ایرانی در اعتراض به حجاب اجباری

yavashaki_hejabدویچ وله : در سال ۱۳۶۲ بالاخره فرمان «حجاب اجباری» تصویب و قانونی شد. از همان اولین روزهای سقوط سلطنت پهلوی و روی کار آمدن جمهوری اسلامی، زمزمه‌های اجبار به حجاب از سوی مقامات مختلف شروع شد. بزرگ‌ترین تظاهرات اعتراضی زنان در سال‌های بعد از انقلاب نیز در روز جهانی زن در سال ۱۳۵۷ با محوریت اعتراض به زمزمه‌های حجاب اجباری برگزار شد. ده‌ها هزار زن در این تجمع شعار «ما انقلاب نکردیم، تا به عقب برگردیم» سر دادند.
ادامهٔ نوشته

قوانین القاعده در سوریه: از مالیات مسیحیان تا الزام به مخفی کردن ابروهای آرایش شده!

surieقوانین القاعده در سوریه: از مالیات مسیحیان تا الزام به مخفی کردن ابروهای آرایش شده!
مسیحی ها ملزم به امضای تعهدنامه پرداخت جزیه به داعش اند که مقدار آن 13 گرم طلاست…آرایشگاه های مردانه تعطیل هستند. جوانان مرد حق آرایش موی خود به شیوه های مدرن یا استفاده از هر نوع مواد افزودنی به موی خود ندارند.
ادامهٔ نوشته

اخطار حزب الله به بدحجابی : «این آخرین اخطار است «!!

tajamo_efaf_badhejabiحضور فرج‌الله سلحشور و سخنرانی حسین الله کرم در تجمع عفاف و حجاب تهران
روزنامه‌های آرمان و کیهان ضمن انتشار گزارش‌هایی درباره برگزاری تجمع «حجاب و عفاف» در مقابل وزارت کشور از حضور و سخنرانی حسین الله کرم از فرماندهان پیشین سپاه پاسداران و از رهبران گروه انصار حزب الله در دهه هفتاد در این تجمع خبر داده‌اند.
ادامهٔ نوشته

حجاب اجباری و بدن زنانه در ایران – آزاده خرازی


hejabتا قانون خانواده برابر: بدن انسان همواره موضوعی مسئله انگیز بوده است؛ چه در دوران کلاسیک که گفتمان های مذهبی غالب، آن را به مثابه وسیله ای برای گناه و یا برعکس محلی برای به تعالی رساندن روح می دانستند، چه در دوران مدرن که نیازهای روزافزون انسان و گفتمان های متکثر، به نوعی تنها در ارتباط با آن معنا می یابند. بدن یگانه موجودیت وکالبد فضایی انسان است که هویت فردی وجمعی وی با آن ساخته می شود. آنچه بدن را به موضوعی مهم و مورد توجه بدل می نماید، ابعاد گوناگون جسمانیت انسان است که رویکردهای متفاوتی را برای شناخت و بررسی آن طلب می کند. در طول سالیان، بشر تلاش کرده با رویکردهای متفاوتی چون رویکردهای زیست شناختی، جامعه شناختی، سیاسی و… در پی شناخت آن برآید. در این بین بدون کمک گرفتن از مفاهیمی چون جنسیت، مذهب، قومیت و … شناخت و تحلیل ابعاد مختلف بدن غیرممکن می نماید.» ایماژ ما از بدن، یعنی اینکه بدن خود را چگونه درک می کنیم، ممکن است بر توانایی ما در رابطه برقرار کردن با دیگران موثر بوده و بر پاسخ هایی که دیگران به ما می دهند، تأثیربگذارد. این ایماژ نحوه تجربه کردن بدن هایمان در زندگی روزمره را تحت تأثیر قرار می دهد.ایماژ بدنی ما صرفا توسط آنچه بدن خود را شبیه بدان می پنداریم شکل نمی گیرد؛ بلکه این زمینه های اجتماعی و فرهنگی هستند که بر تفسیر ما از آنچه می بینیم اعمال قدرت می کنند. عمل درک این ایماژ، فرایندی برساخته شرایط اجتماعی است. به بیانی دیگر، ایماژ بدنی و روابط اجتماعی ما بر هم اثر می کنند. بنابراین زندگی روزمره اساسا به معنای تولید و بازتولید بدن هاست وبازتولید بدن، بازسازی جهان زندگی است.»(کریک، 1994:1 در اباذری، حمیدی 1387:130)

 

ادامهٔ نوشته