چه کسی از فمینیسم می‌ترسد؟ سکسیزم در هنر تئاتر

گروه تئاتر اگزیت – به قلم شیرین میرزانژاد

این روزها دیگر کسی نیست که کلمه‌ی فمینیسم به گوشش نخورده باشد. برای خیلی‌ها فمینیسم هیولای یک سر و دو گوشی شده که تا با آن روبرو می‌شوند یا چشم‌ها را بسته و گوش‌ها را گرفته و پاورچین از کنارش رد می‌شوند تا پرش به آنها نگیرد و یا شمشیر از نیام بر کشیده و نفس‌کش می‌طلبند و بعد هم به سلاخی آن و گوینده‌اش می‌پردازند. دسته‌ی دیگر روشنفکرنماهایی هستند که بدون داشتن کوچک‌ترین اطلاعی درباره‌ی فمینیسم با انواع و اقسام ژست‌های روشنفکری به افاضه‌ی فضل پرداخته و ضدزن‌ترین سخنان را بر زبان جاری می‌کنند چنان که خداوندگاران زن‌ستیزی انگشت به دهان جلوی پایشان لنگ می‌اندازند.
به خواندن ادامه دهید

بررسی تاریخ فمینیسم فصل سوم مبارزه برای کسب حق آموزش و مشارکت در زندگی اقتصادی و سیاسی نوشته :ژیزلا نوتس ترجمه : آزاده ارفع

هدف اصلی ADF(انجمن عمومی زنان آلمانی) کسب حقوق برابر برای زنان مانند مردان درعرصه هائی همچون برابری درعرصه اشتغال و آموزش بود. مشارکت سیاسی زنان هنوز در شمار اهداف دورتر قرار داشت.»لوئیزه اوتو»(Louise Otto) در نوشته ای که در سال 1866 تحت نام » حق زنان برای اشتغال» منتشر ساخت خواهان به رسمیت شناخته شدن حق کار برای زنان همه اقشار جامعه شد به طوری که آن ها بتوانند نیازهای معیشتی خودشان را به طور مستقل تامین کنند.
به خواندن ادامه دهید

من فمینیست نیستم؛ ولی… نوبهار محجوب

علامت فمینیسممشیانه- سال‌ها طول کشید تا به این آگاهی برسم که من به‌عنوان یک زن همواره در حال سرکوب‌شدن هستم. تمام تبعیض‌ها و نابرابری‌هایی را که در خانه، مدرسه، کوچه و خیابان برایم اتفاق می‌افتاد، کاملاً بهنجار می‌دیدم و بدون چون و چرا آن‌ها را می‌پذیرفتم.
به خواندن ادامه دهید

فراسوی «خودت رو بکش بالا» برای فمینیسمِ ۹۹ درصد و اعتصاب بین‌المللی رزمنده در روز ۸ مارس

zan-amrikaلیندا مارتین آلکوف، سینزیا آروتزانا، تیتی باتاچاریا، نانسی فریزر، کینگا یاماتا تیلور، راسمی یوسف اُوده، آنجلا دیویس، باربارا رنسبی
ترجمه: گروه فمینیستی
یادداشت گروه فمینیستی
متن حاضر بیانیه و فراخوانی است که جمعی از کنش‌گران و نظریه‌پردازانِ فمینیست سوسیالیست خطاب به زنان و کنش‌گران فمینیست و همه‌ی همراهان و حامیان مبارزات فمینیستی در ایالات متحد نوشته‌اند و آن‌ها را به حضور فعال در مبارزات رزمنده‌ی بین‌المللیِ روز ۸ مارس دعوت کرده‌اند. به نظر ما، رویکرد و مواضع این متن می‌تواند برای همه‌ی دغدغه‌مندان به مسائل و مبارزات فمینیستی، و به‌طور کلی مبارزات رهایی‌بخش، حائز اهمیت و قابل‌توجه باشد. نگارندگان این متن موضعی بدیل، از چشم‌انداز فمینیسم سوسیالیستی، در ارتباط با فضای حاصل از اعتراضات توده‌ای اخیر تحت عنوان «راه‌پیمایی‌های زنان» اتخاذ می‌کنند؛ موضعی که از دو رویکرد رایج نزد فمیمنیست‌های چپ‌گرا فاصله می‌گیرد:
به خواندن ادامه دهید

روابط خطرناک: ازدواج‌ها و طلاق‌های مارکسیسم و فمینیسم /زهیر باقری نوع‌پرست

%d9%85%d8%a7%d8%b1%da%a9%d8%b3%db%8c%d8%b3%d9%85-%d9%88-%d9%81%d9%85%db%8c%d9%86%db%8c%d8%b3%d9%85بیدارزنی: رابطه‌ی بین سرمایه‌داری و مردسالاری دقیقاً چیست؟ آیا در گذشته‌های دور، زمانی که هنوز جوامع طبقاتی شکل نگرفته بودند، بین اجداد شکارچی-گردآورنده‌ی ما، مردسالاری وجود داشت یا مردسالاری نتیجه شکل‌گیری جوامع طبقاتی است یا اساساً مردسالاری خصیصه‌ی فرهنگ به طور کلی است؟ آیا سرمایه‌داری صرفاً یک فاز از مردسالاری است یا این دو سیستم مستقل از یکدیگر هستند؟ تری ایگلتون – روشنفکر مارکسیست – می‌گوید سرمایه‌داری در کنار استثمار و انقیادی که داشته، موجبات رهایی و آزادی را نیز فراهم کرده در حالی که مردسالاری این چهره‌ی ژانوسی را ندارد. پاسخ به رابطه‌ی بین سرمایه‌داری و مردسالاری، پروژه سیاسی مد نظر ما را به شکلی بنیادین تحت تاثیر قرار خواهد داد.
به خواندن ادامه دهید

مراقبت: اخلاق زنانه یا اخلاق فمینیستی؟ زهیر باقری نوع‌پرست

اخلاق-زنانهبیدار زنی: بسیاری از ما تعبیرهای «اخلاق زنانه» یا «اخلاق مردانه» را به کار می‌بریم. ولی چگونه ممکن است جنسیت در تعیین خوب و بد تعیین کننده باشد؟ برخی از ما پذیرفته‌ایم که رویکرد زنان و مردان به اخلاق تفاوتی ذاتی دارد، از این رو عجیب نیست که با مواجه شدن با اختلاف‌نظرهای اخلاقی، به جای تأکید بر عقلانیت مشترک و تلاش برای حل اختلاف بر مبنای آن، صرفاً درگیری و مجادله رخ می‌دهد. چنین مجادله‌ای پیش‌فرض‌هایی دارد. پذیرفتن «صفرویک‌گرایی جنسیتی» و تأکید بر ارزش‌های از پیش تعیین شده برای هر یک از جنسیت‌ها پیش‌فرض‌هایی هستند که باعث می‌شوند به این نتیجه برسیم که «اخلاق زنانه» و «اخلاق مردانه» قیاس‌ناپذیر هستند؛ طبعاً وقتی دو سیستم ارزشی قیاس‌ناپذیر با یکدیگر مواجه می‌شوند، از آنجایی که زمینه مشترکی بین آنها برای حل اختلاف‌نظرها وجود ندارد، تنها راه‌حل درگیری و جنگ، قدرت است. در این حالت، در مواجه با اختلاف‌نظرهای اخلاقی، هر کس قدرت بیشتری داشته باشد، سعی خواهد کرد ارزش‌های خود را بر دیگری تحمیل کند. افرادی که این پیش‌فرض‌های مردسالارانه را می‌پذیرند، تبدیل به بازیگری در جنگ قدرتی که مردسالاری پیش‌فرض‌های آن را تعریف کرده، می‌شوند. در این حالت برخی تلاش خواهند کرد «اخلاق مردانه» پیروز این میدان و گروهی دیگر تلاش خواهند کرد «اخلاق زنانه» پیروز باشد. درگیر شدن در این بازی؛ یعنی، پذیرفتن تعریف سیستم مردسالاری از جنسیت و ارزش‌هایی که در مورد هر یک از جنسیت‌ها تعریف شده‌اند.
به خواندن ادامه دهید

فریدا کالو، اسطوره‌ای دیرهنگام/علی امینی نجفی پژوهشگر مسائل فرهنگی

فریداکالو نقاشبیدار زنی/ بی‎بی‎سی: فریدا کالو (۱۹۰۷-۱۹۵۴) نقاش مکزیکی، تنها در پایان زندگی بود که اندکی به شهرت رسید. اما نگاه یگانه، سبک ویژه و دستخط برجسته او، در کنار سرگذشتی پرماجرا و شیدایی، او را به نامی‌ترین زن تاریخ هنر بدل کرد.

فریدا کالو در سراسر عمر کوتاه خود با درد و رنج زیست. رشته‌ای از حوادث ناگوار زندگی او را به قدیسین شهید شبیه ساخته است. او شصت سال پیش درگذشت.
به خواندن ادامه دهید