در انتظار پاسخی عصب می‌کشيم : فروغ اسدپور

تا به کسالت زرد تابستان پناه آريم
دل شکسته به ترک کوه گفتيم
چند روز پيش از اين‌که از من خواسته شود که مقدمه‌اي بر مجموعه مقالات «روشنفکران و پروژه‌هاي ضدهژمونيک» بنويسم تا به شکل کتابچه‌اي در فضاي اينترنتي بازنشر يابد، به نحوي اتفاقي فيلم ماليخوليا اثر کارگردان بزرگ دانمارکي لارس فون‌تريا را از تلويزيون ديده بودم.

کتاب «روشنفکران و پروژه‌های (ضد) هژمونیک» : فروغ اسدپور

شاید این دریافت تجربی برای شما نیز آشنا باشد که معمولاً خواننده‌ی یک کتاب چیزی فراسوی حوزه‌ی جستجوگری خود از مطالعه‌اش در نمی‌یابد؛ یعنی هر قدر هم کتابی حاوی اطلاعات مفید و دارای مضمونی بدیع و ساختاری خلاقانه باشد، تنها تا جایی می‌تواند اثراتی جدّی و ماندگار بر مخاطب بگذارد که با بخشی از نیازهای درونی و دغدغه‌های فکریِ او تلاقی کند.
در همین راستا و به طور مشخص، شرط بیرونیِ اثرگذاریِ متنی که به مسائل اجتماعی می‌پردازد آن است که پرسش‌های محوریِ آن پیش‌تر بر بستری واقعی مخاطب را درگیر ساخته باشد. وگرنه یک اثر مکتوب می‌تواند هم‌چون «کالایی فرهنگی» حتی در سطحی نسبتاً وسیع «مصرف» شود، و تنها در کارکرد سرگرم‌سازی یا تولید رضایت متوقف بماند، بی‌آنکه مازادی اجتماعی و سیاسی بیافریند.

آیا ستم جنسیتی بر زن در طبقه ‌ی کارگر وجود ندارد؟/ فروغ اسدپور

مقاله­‌ی علیرضا ثقفی درباره‌ ی سرمایه‌ داری و فقدان توانایی این نظام طبقاتی برای حل معضل ستم بر زنان(1) می‌ توانست مقاله ی خوبی باشد چنان‌ چه مطلب انسجام بیش‌تری می‌ داشت و چنان‌ چه نویسنده خود را به تکرار کلیشه های پیوسته در حال تکرار بخشی از چپ محدود نمی‌کرد که به تحلیل‌‌ های نظام‌ ‌مند از مسئله­‌ی مورد بررسی ‌‌اش تن نمی ‌دهد.

مقاله علیرضا ثقفی: (زنان و ستم دوگانه چرا سرمايه‌داري نمي‌تواند مساله‌ی ستم بر زنان را حل كند؟! عليرضا ثقفي)

تن فروشی چه چیزی هست؟ فروغ اسدپور- به مناسبت هشتم مارس، روز جهانی زن

درباره­ تنفروشی بسیار گفته و درباره­ آن بسیار پژوهش شده است. آن را کهنه­ ترین حرفه­ جهان دانسته­ اند. همچون پدیده­ ای تعریف شده که در همه­ دوره­ های تاریخی وجود داشته است. آن را وسیله­ ای دانسته ­اند که برای آرام نگاه داشتن جامعه و در امان ماندن «زنان نجیب» از تعرض نگاه و رفتار مردان «گرسنه و نانجیب» تمهید شده است. تعاریف جامعه ­شناختی هم از این پدیده به دست داده شده است.

تن فروشی چه چیزی نیست؟ فروغ اسد پور

به مناسبت هشتم مارس، روز جهانی زن
پیش‌تر ­برای تعریف و تبیین پدیده­ی تن فروشی از مقوله­ی ازخودبیگانگی مارکس در دست­نوشته­های اقتصادی- فلسفی 1844 او بهره برده­ام. نقطه­ی قوت این مفهوم این است که به تاثیر بیگانه ساز مناسبات تولیدی سرمایه­داری بر ساختارهای ذهنی ـ شخصیتی و همچنین مراودات بین­انسانی اشاره می­کند. اگرچه مارکس این مقوله را برای توضیح وضعیت کارگر مزدبگیر استفاده می­کند اما به نظر می­رسد با مطالعه ی بیشتر پیرامون این مقوله و گسترش حیطه ی کاربردش بتوان گفت که همه­ی انسان­هایی که در نظام سرمایه­داری زندگی می­کنند به­درجات متفاوتی شاید اما همگی با این مناسبات و با این ساختارهای روحی-ذهنی شکل می­گیرند. به همین دلیل هم می­توانیم این مقوله را برای بیان شباهت­های بین تن­فروش و کارگر مزدبگیر در شکلی عام به­کار بگیریم.